一   

    彝族文化博大精深，源远流长。刺绣文化和服饰文化是彝族文化中的奇葩，彝族文化的重要组成部分。服装除了遮羞蔽体、去寒保暖的基本功能外，需要美丽、独特、高雅和丰富的表达，服饰文化因之诞生。彝族服饰是一部形象的彝族史书，述说着彝族古老的历史和灿烂的文明。

    彝族服饰文化的历史可以追溯到三国以前，设计、用料、刺绣等是主要载体。原始绘画、记事符号、图腾等入绣，使彝绣成了民粹。经过数千年的演绎，现在的彝族刺绣种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，集中体现了彝族的社会特点、历史文化、生活环境、审美情趣和宗教信仰等文化生态内容。

    彝绣满身是花，用色大胆夸张、构图精美、针法灵活、针脚细密、工艺独特、风格迥异，一针一线都是艺术品，一花一朵都是民族符号。一双裤脚，就是一幅经过变形处理的踏歌图；一个一尺见方的挎包，就是由变形人兽组成的星象图或八卦图；马樱似火、山茶争艳、喜鹊闹梅、蝴蝶采花等等民族图案都展示着彝族的风姿。

    透过服饰，展现了彝族独特的艺术审美观、高超的工艺水平和创作天才，记忆着彝族服饰的形成、发展、变迁，折射出彝族深厚的文化内涵。这一件件带着乡土气息的彝族作品，显示出彝人追求生活精致的努力。

    一方面，它体现彝人的心灵手巧、勤劳勇敢和乐观向上，一方面它又体现了彝人追求庄重、豪放、纯洁、豁达和自由的情怀。

    文化，是一个民族的血脉、灵魂和脊梁。彝族，是一个把自己的文化穿戴在身上的民族，多姿多彩的彝族服饰展示着古老的民族文化，诉说着悠悠的历史岁月。

                       二

    在楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村委会彝族聚居区，每年的正月十五还会自发地组织隆重盛大的“彝族赛装节”，相传已经延续了1350多年。节日当天，盛况空前，四乡八寨的彝族同胞都会聚集在一起，身着自己亲手绣制的盛装对歌跳脚、一展风姿，青年男女更是抓住机会谈情说爱、其乐融融。特有的传统习俗使彝族刺绣和服饰相生相伴得以传承并成为彝家人独特的文化符号和记忆，刺绣真正成为了彝家人引以为傲的“指尖的艺术，心灵的花朵”，传承千年的永仁直苴彝族赛装节也被人们称作是中国最早的“乡村T台秀”。

     这个深藏在百草岭深处的节日，穿越历史沧桑巨变，经受朝代频繁更迭，经久不衰。这与彝族人民对美的追求，对爱的追求和对幸福的密不可分。赛装就是赛美，就是赛人，就是通过赛展示彝人的文化品味和人生哲学。刺绣、服饰、歌舞，无一不是美的载体。赛人，赛的是心灵，赛的是品格，赛的是精神世界。因此，这个一直不被外界熟知的节日没有被山风吹散，没有被雨雪淹没，没有被天灾人祸扑灭。

    时至今日，赛装节的民族性、民俗性与大众性吸引着越来越多的人。

    看着赛装节上令人眼花缭乱的鲜艳服饰，那精美的线条、图纹，巧妙的色彩搭配，让人心生感动。想到生活中极为普通的动植物都成为她们创作的源泉，并被她们融入到对生活的体验中去，升华为极高的艺术品味，更让人由衷敬服。

                         三

    古老山村直苴到处洋溢着民族民间文化的气息，歌如潮、舞似海，吸引了越来越多的群众和外地游客参与到活动中来。彝族赛装节涵盖了彝族的歌、舞、乐、绣等几乎所有门类的艺术，是服饰、音乐、歌舞等艺术的大展演。

    从民间自发组织到村里组织、乡上组织、县上组织、州上组织，从直苴到中和，再到永仁，人们以不同的组织方式和不同的舞台搭建来探索最佳表达的载体。参与赛装节报道的媒体也越来越多，以文字、图片、图文、网络直播、电视新闻报道、电台新闻报道、手机客户端、微博、微信等形式对赛装文化节进行了海量的新闻报道。赛装节的知名度渐渐提升，引来了一些特别的有心人。

    1987年，美国文教专家马克.本德尔千里迢迢赶赴直苴参加赛装节，回国后热情洋溢地写下了《猪射—带铜炮枪的虎人》，在海外介绍直苴赛装节的盛况，感慨地说：“人类，就是从这里走向世界的。”

    1992年1月，美国霍普金斯大学人类学系博士研究生穆尔克为研究彝族人类的起源、发展和民风民俗，只身来到永仁县直苴村开展了两年多的调查研究。这个能讲一口流利彝语的山姆大叔对对赛装节展进行深层次的调查研究后，赞不绝口，大力推介，使得赛装节的国际影响日益扩大。

    但是，随着外来文化的渗透、市场经济的影响、农业产业结构的调整，人们的文化价值观发生了深刻变化，彝族赛装节的原生态性和民间艺术性受到巨大的挑战，作为彝族赛装节起源的雏形的“启西”祭祖仪式已快消失；挑花刺绣、制作芦笙和响蔑的传人、梅葛传唱人已所剩不多，后继乏人；彝绣品特色淡化，服饰品特有的山、水、花、鸟的色泽和构图已单一化，彝族赛装节赖以生存的空间正逐步缩小，面临着逐渐消亡的危机。

    如何保护好彝族赛装节，如何积极营造良好的文化生存空间，如何做到传承保护与现代文化融合的良性发展，如何让古老和现代相融合，如何提升赛装的影响力和知名度，并借此展示了楚雄新形象，传播了楚雄好声音，彰显彝州楚雄独特魅力和万千风情，引发了人们的思考。

                        四

    骑手寻找心仪的千里马，千里马也会寻找最佳的骑手。

    爱在人潮人海中寻找对的人，对的人在寻找绕过千山万水却走不过的爱。不是其他时间，不是其他地方，而是现在，而是这里，与你相遇相识，这是百世修来的缘份。

   千年过一节，一节过千年。赛装节，千年等一人，没有失望。

    这个人，也在苦苦寻觅。

    相遇在直苴，不用演绎，便是动人心魄的传奇。

    这个人，就是影视明星、国际名模、服装设计师马艳丽。

    成龙，贝克汉姆……许多特殊的客人定制的服装出自她的手，独特的设计、精确的裁剪、精细的手工制作，举世瞩目。她的服装被人称赞，被人尊重，跟她的理念分不开。她认为高级定制的精髓和灵魂，从来都不在于高贵的面料、奢华的饰品堆砌，而在于用简洁的设计表达厚重的想法，让设计的艺术更直观的表达出来。因此，她认为恰当的设计点睛，能让一件好的设计作品在无形中上升到了一件艺术品，使之被珍藏被流传。

    她选择的点睛之彩，便是恰到好处的民族元素。而最吸引她的民族元素，便是刺绣。苏绣、湘绣、蜀绣等，让她受益匪浅。而不期而遇的彝族刺绣，又让她眼前一亮。

马艳丽寻遍祖国的山村角落，寻找能够契合自己品牌的传统文化，直到她踏入云南楚雄这块神奇的土地，目光就被锁定在有上千年历史的彝绣身上。在彝绣博物馆，她看到一片片古老的绣片，被时光浸染后散发着历史的光泽，配色高级，做工精良，这种高水平的刺绣技艺正是她要的东西。她深入彝寨，居住体验，发现彝绣因子流淌在每个彝族姑娘的血液中，对她们而言，彝绣不是专供展览或售卖的工艺品，而是如吃饭穿衣般是生活所必需的日用品。这对她触动极大。

    七彩云南（国际）民族赛装文化节启动仪式暨中国·永仁2016直苴彝族赛装节活动期间，她再次来到永仁直苴。念念不忘彝绣的马艳丽，这次有了更深层次的认识。她说：“我第一次来到楚雄州，直击一场规模盛大场面壮观的民族服装盛会，只是一眼，我便知道这里有我在找寻的东西，我注定会与它有所连接。如果说，初遇彝绣是冥冥之中的安排，再次踏上这片土地便是强大的精神指引了。回想，初见彝绣时，我曾被这些饱和度高的配色而‘吓到，甚至会觉得土气和俗艳，而现在我眼睛看到的皆是历史，是精神，是执着，是传承，是美。”

    穿越过一千三百多年历史河流的彝绣，正与马艳丽之间建立着一条奇妙的连线。

    看着赛装节人山人海的场面，沉入人们忘情歌舞的境界，眼前的一切和内心的震撼，让她无法用言语来描述，一种使命感油然而生，她心底有个声音翻涌上来：“要为她们做点什么才行，要让更多的人了解这藏在深山里的’高级定制’！”

在峰恋如聚的百草岭上等你，

在波涛如怒的金沙江畔等你，

在爱美绣美赛美的古老山寨等你；

等你在时间的滴答声里，

等你在春夏秋冬的轮回里，

等你在渴望改变的黑夜与白昼中。

千年等一人，等来马艳丽，等来现时与历史的对话与碰，等来时尚与民族的惊艳与惊喜。

千年等一人，等来马艳丽，等来2016·秋（北京）中国国际时装周这一高端平台，等来掀起最炫云南彝族风。

千年等一人，等来马艳丽，等来打响“七彩云裳·中国彝乡”楚雄彝族赛装文化品牌的千载良机，等来引领古老灿烂的楚雄彝族服装服饰文化走向全国、走向世界的重大契机。

 

 

 

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